文化是什么？一個(gè)常在耳邊縈繞的話題，但要說(shuō)清楚真的很困難。有大文化的概念，也有狹義文化的理解。

　　微信上有人把一個(gè)人有文化的表現(xiàn)概括為“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良！”

　　著名文化人，臺(tái)灣前“文化部長(zhǎng)”龍應(yīng)臺(tái)曾寫(xiě)了一本書(shū)來(lái)回答，充滿了女性文化人對(duì)文化的理解：摘錄其一段 “文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。品位、道德、智能，是文化積累的總和?！?/p>

　　這是從典型的狹義文化角度對(duì)文化的現(xiàn)象解釋。

　　按我們教科書(shū)中的說(shuō)法，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。

　　文化有兩種，一種是生產(chǎn)文化，一種是精神文化?？萍嘉幕巧a(chǎn)文化，生活思想文化是精神文化。企業(yè)文化、大學(xué)文化、機(jī)關(guān)文化等為機(jī)構(gòu)或系統(tǒng)文化。任何文化都為生活所用，沒(méi)有不為生活所用的文化。任何一種文化都包含了一種生活生存的理論和方式，理念和認(rèn)識(shí)。

　　對(duì)文化的結(jié)構(gòu)解剖，有兩分說(shuō)，即分為物質(zhì)文化和精神文化；有三層次說(shuō)，即分為物質(zhì)、制度、精神三層次；有四層次說(shuō)，即分為物質(zhì)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價(jià)值。有六大子系統(tǒng)說(shuō)，即物質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、精神、藝術(shù)、語(yǔ)言符號(hào)、風(fēng)俗習(xí)慣等。

　　文化自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化等。理論上還可以講很多，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)本身的變化帶來(lái)文化的變化。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

　　第一、文化的生命力來(lái)源于傳承

　　任何一種文化，都是千百年歷史背景下日積月累形成的，體現(xiàn)在每一個(gè)人身上，在某種程度上，文化就是一種傳承。

　　這種傳承過(guò)程，首先就是言傳身教，耳濡目染。因此，對(duì)于每一個(gè)人，家庭在其中承擔(dān)了重要作用，家長(zhǎng)扮演了核心角色。對(duì)于學(xué)生，學(xué)校就是文化傳承的重要平臺(tái)，教師就是文化傳承的樞紐。對(duì)于已經(jīng)工作的成年人，所在機(jī)構(gòu)就是文化傳承的平臺(tái)，機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人就是文化傳承的核心。

　　每一個(gè)人在不同年齡階段對(duì)文化的感受與看法不同，都是正常的。但是對(duì)于文化，后人是沒(méi)有資格評(píng)論其優(yōu)劣的，那是不同年齡階段的感悟，千百年歷史背景下形成的，我們都是不自覺(jué)的傳承者，踐行者。

　　第二、文化的發(fā)展力靠交流和借鑒

　　文化因交流而多彩，文明因借鑒而豐富。

　　文化是豐富的，甚至完全不同的，文化的發(fā)展過(guò)程也是各種文化不斷相互影響，并借鑒融合的過(guò)程。

　　印度的佛教傳入中國(guó)1000多年，與原始的印度佛教相比，已相去甚遠(yuǎn)，發(fā)生了很多很大的變化，在影響中國(guó)文化的同時(shí)，也完全被中國(guó)文化所影響，并與中國(guó)的儒釋道混合交融，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化理念道德的重要支柱，成為社會(huì)治理的另外一條底線。

　　在新中國(guó)成立初的一段時(shí)間內(nèi)，我們學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，從建筑到辦學(xué)，廣播電影，國(guó)家治理，工程技術(shù)，專業(yè)設(shè)置，處處都有蘇聯(lián)文化的影子。

　　最近40多年，在改革開(kāi)放的過(guò)程中，我們無(wú)論從建筑風(fēng)格，到辦學(xué)理念，到影視娛樂(lè)，社會(huì)治理，處處都有著西方文化的影子。同樣，隨著中國(guó)的強(qiáng)盛，影響日益擴(kuò)大，中國(guó)元素也越來(lái)越多地出現(xiàn)在美國(guó)等西方國(guó)家，無(wú)論是春節(jié)，漢字，還是中國(guó)紅，中國(guó)龍，等等。

　　在美國(guó)，書(shū)包放在地上是正常的，因?yàn)樗麄冇X(jué)得書(shū)包臟。在中國(guó)，書(shū)包往往是放在桌子上的，因?yàn)榈厣咸K。這都是不同文化背景下的行為做法。當(dāng)我們熟悉了解其中的原因后，就可能學(xué)習(xí)借鑒，進(jìn)而發(fā)生改變。

　　第三、文化的創(chuàng)新力來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

　　人類先后經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命。每一次產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命，都給人類生產(chǎn)生活和文化帶來(lái)巨大而深刻的影響。

　　文化本身，也是伴隨社會(huì)發(fā)展不斷演進(jìn)變化的，并展現(xiàn)著時(shí)代發(fā)展的影子。尤其是近現(xiàn)代，隨著技術(shù)的進(jìn)步，每個(gè)國(guó)家的文化都在發(fā)生巨大的變化，甚至是顛覆性的變化。

　　交通工具的改進(jìn)，在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也加強(qiáng)了人的聯(lián)系，從而帶來(lái)了更多的區(qū)域間語(yǔ)言文字建筑等方面的融合。電的發(fā)明也從根本上改變了人們生活作息的規(guī)律，直接影響了一些關(guān)聯(lián)文化的形成，比如夜生活、電影、游戲等。電視出現(xiàn)后，更是出現(xiàn)了土豆電視這類轉(zhuǎn)專有的名詞，以描述某種生活狀態(tài)。

　　人作為文化的主體之一，我們小時(shí)候流行的是小人書(shū)，在我兒子小時(shí)候就已經(jīng)是動(dòng)漫了，然后是游戲，與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，如cosplay在青少年中有著巨大的影響力?，F(xiàn)在，游戲已然是世界上最重要的產(chǎn)業(yè)之一，新浪影響雖然大，但其收入只是以游戲?yàn)橹鞯木W(wǎng)易的22%。

　　但這所有的影響中，都不及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對(duì)我們?nèi)祟愇幕挠绊憗?lái)得更深遠(yuǎn)。

　　無(wú)論是在地鐵里，還是公交車(chē)上，我們到處都可以看到低頭族，這就是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的文化現(xiàn)象。當(dāng)然，這還只是淺層次的影響。

　　前些年流行一本書(shū)叫《世界是平的》，現(xiàn)在，世界已經(jīng)是平的了。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，首先從語(yǔ)言符合，從傳播切入，逐漸改變著社會(huì)關(guān)系、精神、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等文化的所有體系。在打破了傳統(tǒng)的地域，時(shí)空，階層，社會(huì)結(jié)構(gòu)，國(guó)家之間的區(qū)別與距離，也徹底打破甚至改變了文化的傳承，借鑒融合的方式。

　　比如在FACEBOOK、微信等，來(lái)自不同國(guó)家宗教信仰的人，在不同群組中，在共同議論爭(zhēng)論同一個(gè)問(wèn)題。不同的文明與文化也在同一個(gè)時(shí)空下，一起激烈碰撞，在人類過(guò)去幾千多年的文明史上，是不可想象的。過(guò)去兩千多年來(lái)，文化一直是社會(huì)精英，強(qiáng)者在引導(dǎo)，現(xiàn)在，則完全是一個(gè)群體性引導(dǎo)。

　　以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)日新月異，引領(lǐng)了社會(huì)生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，拓展了國(guó)家治理新領(lǐng)域，極大提高了人類認(rèn)識(shí)水平，認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力得到了極大提高，文化空間得到了空前提升。

　　大學(xué)要發(fā)揮文化引領(lǐng)作用

　　大學(xué)作為文明社會(huì)中的重要組織機(jī)構(gòu)，保持了較高的社會(huì)地位，而且經(jīng)久不衰。大學(xué)不僅傳承了知識(shí)文明，也曾經(jīng)改變了它所處的時(shí)代。大學(xué)要發(fā)揮文化引領(lǐng)作用。北京航空航天大學(xué)趙沁平院士曾做過(guò)專門(mén)論述，他指出：“大學(xué)引領(lǐng)文化的功能體現(xiàn)在繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、借鑒并傳播先進(jìn)的外來(lái)文化、創(chuàng)造并培育時(shí)代的新型文化等方面。繼承和借鑒是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和對(duì)外來(lái)文化的借鑒就難以創(chuàng)造出時(shí)代的新型文化。如果說(shuō)，繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是所有教育普遍具有的功能的話，那么，對(duì)外來(lái)文化的批判與借鑒，并且將其中先進(jìn)的成分在社會(huì)上廣泛傳播，以及在創(chuàng)造、培育、重構(gòu)和發(fā)展新的文化等方面，則主要是大學(xué)特別是高水平研究型大學(xué)的功能”。（李志民，圖片源自網(wǎng)絡(luò)）